大学公開講座のセカンドアカデミー

　いま、わたしたちは「学問」に何を求めているのか、あるいは求めるべきなのでしょうか。
　元禄時代ごろ、澁川春海という学者がいました。彼は星の運行の記録と歴史的過去の記録を観察しながら、天体の運行と人の営みとを結び付けて、「わたしたちの国では、人の名を与えて呼び、神の名を差し上げて崇めるのだ」と言います。 春海は日本、外国それぞれの風土の生み出す世界観の違いを認め、また自分たちの神々による宇宙創成以来、今につづくみち日本の人々の営んできた〈道〉とを結びつけています。このような考え方はすでに師である山﨑闇斎に見られます。人の生き方を考え問う儒学を極めた闇斎のたどり着いた先は、〈自国〉でした。天文学と神道とは、自己を問う朱子学を通して一つながりとなって、〈わたしたちの来し方行く末の中でのわたし〉のあるべき姿を先人に学び自分を問う〈道(神の時代から今に至るわたしたちの生き様)〉を学ぶ「学問」となるのです。
　〈道〉を学ぶ者は、『古事記』と『万葉集』とをひたすら読め、と説いたのは本居宣長でした。闇斎が儒学をつきつめて 祖国にたどりつき、澁川春海が民俗の中に〈道〉を探ろうとしたのに対し、宣長は日本のことばそのものに〈わたしたちの来し方行く末の中にあるわたし〉の姿を求めました。この考え方は現代に通じる言語哲学です。
　宣長の「古いことばから本来のわたしたちの考え方を体得しよう」という考えの先蹤となるのが賀茂真淵です。彼は荷田春満に歌学を学んでいます。春満―真淵―宣長という「もの学び」の流れは、現在「国学」と呼ばれています。呼び名の通り日本の国について学ぼうという学問です。日本のことばで古くに語られた文学作品を学んで、いま、ここにいるわたしのあり方を問い学ぶ「学問」です。
　いまの世の中が学問に期待するのは、現世利益です。景気云々の話、功利的なものの開発、いまだ近代的な風潮が蔓延しています。むしろ滅亡を前に焦っている観すらあります。だから今、改めて近代直前の「学問」のあり方を見つめてみたいと思います。

【開講日・内容】
1　2014年10月25日　「学問の分水嶺、本居宣長」―― 宣長以前・以後・・・・・志水義夫
2　2014年11月15日　「本居宣長の古事記伝」―― 宣長の学問の結晶 ・・・・・田尻祐一郎
3　2014年11月29日　「日本魂と本居宣長」――宣長のパッション ・・・・・ 西岡和彦
4　2014年12月20日　「和歌と本居宣長」――宣長とことば ・・・・・ 城﨑陽子
5　2015年1月10日　「東アジアと本居宣長」――宣長の世界観 ・・・・・ 山下久夫

名前	志水 義夫
肩書き	東海大学文学部日本文学科教授
プロフィール	－

名前	田尻 祐一郎
肩書き	東海大学文学部文明学科教授
プロフィール	－

名前	西岡 和彦
肩書き	國學院大學神道文化学部神道文化学科教授
プロフィール	－

名前	城﨑 陽子
肩書き	國學院大學兼任講師
プロフィール	－

名前	山下 久夫
肩書き	金沢学院大学名誉教授
プロフィール	－