大学公開講座のセカンドアカデミー

『記紀』に記された日本神話は、高天原、出雲、そして日向を舞台とする。日向は、天孫降臨の地とされ、ニニギノミコトやその子らは、国つ神や海の神と和合し、日本建国へつながる神武東征の出発点とされる。一方で、日向を含む南九州の地は、熊襲や隼人といった「まつろわぬ人々」が居住する地としても描かれる。この落差は何故か？
考古学からみた日向の歴史は、古墳時代において畿内以外では突出している。九州島における上位10基の大型前方後円墳のうち、実に7基が日向（大隅を含む）に存在する。また、南九州に特有の墓制である「地下式横穴墓や板石積石棺墓」も存在し、南九州内の小地域毎に見ると、前方後円墳との混在、あるいは隔絶、鉄製甲冑や蛇行剣など畿内色が濃厚な遺物の集中など、複雑な様相を呈している。しかし、鮮やかな色彩を放つ古墳時代に比べ、奈良時代以降の日向は、急速にその色を失っていく。それは何故なのか？
人々の心に刻まれた「神話」と郷土の大地に刻まれた「歴史」。二つの「記憶」が今、交差する。

備考：島根県・宮崎県・三重県連携講座

名前	東 憲章
肩書き	宮崎県立西都原考古博物館　学芸普及担当リーダー　副主幹
プロフィール	1989年 筑波大学第一学群人文学類先史学・考古学専攻卒業後、宮崎県教育委員会において、埋蔵文化財の保護・調査、西都原古墳群の整備、考古博物館設立準備、地中探査業務等に従事。県埋蔵文化財センター、県教育庁文化財課などを経て2013年より現職。 論文等に「⑦地下式横穴墓」『古墳時代の考古学３』（同成社2011）、『生目古墳群と日向古代史～宮崎平野の巨大古墳が語るもの～』（鉱脈社2011共著）など。