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関西大学天六キャンパス
ふと気づけば、講堂の中は、300名近くの受講生で埋っています。４９歳の私が若く感じましたので、多分ほとんどが５０代以上の方々。大阪のシニアパワー恐るべし。事務局の方に聞きますと、大阪市内だけでなく、高槻、箕面、茨木など、大阪郊外から多くが来られるとのこと。
大阪のシニア大集合 |
 ユーモラスに熱弁する 雨宮俊彦教授 |
遊学モニターレポート No.10
| 平成19年の関西大学 おおさか文化セミナーの実施概要はこちら |
おおさか文化セミナーは、関西大学と大阪府立文化情報センターの共催で、スタートしてから今年で28年目をむかえました。年々参加者が増え、今では募集を開始するとほぼ同時に４００名の定員が一杯になるという人気講座です。今年下期のテーマは、「ユーモアのこころ」と、まさに大阪ならではのテーマです。
ちなみに今までのテーマは以下の通り、なかなか魅力的なテーマぞろいです。
関西大学天六キャンパスに集まるシニアパワー
この季節夕方６時を過ぎると、夕闇がせまります。天神橋筋６丁目の駅から、情緒ある商店街を抜けると、関西大学天六キャンパスに到着します。
街灯りの元、三々五々、受講生が集まってきます。まさに「夜学」という感じ。
ふと気づけば、講堂の中は、300名近くの受講生で埋っています。４９歳の私が若く感じましたので、多分ほとんどが５０代以上の方々。大阪のシニアパワー恐るべし。事務局の方に聞きますと、大阪市内だけでなく、高槻、箕面、茨木など、大阪郊外から多くが来られるとのこと。
ふと気づけば、講堂の中は、300名近くの受講生で埋っています。４９歳の私が若く感じましたので、多分ほとんどが５０代以上の方々。大阪のシニアパワー恐るべし。事務局の方に聞きますと、大阪市内だけでなく、高槻、箕面、茨木など、大阪郊外から多くが来られるとのこと。
ユーモアのこころ 雨宮教授のユーモラスな熱弁
本日の講義の先生は、関西大学社会学部 雨宮俊彦教授。
「ハーハハハ、ケーケケケ」という声（笑い袋？）が時々鳴り響き、期待感が高まる中、授業がスタートしました。 まずは、笑いをなぞるレクチャーからです。
「作り笑いは、『目』で分かる」
スクリーンで２つの笑顔が紹介されました。同じような笑顔だけど、目が笑っているのと笑っていないのでは微妙に、しかし確実に違うんですね。凄いのは、ある女子大の研究テーマ。高校の卒業アルバムで目が笑っている人と、笑っていない人のその数年後を追跡したそうです。目が笑っていた人のほうが幸福感を感じている割合が圧倒的に 多かったそうです。ちなみに美人かどうかは、その後の幸福感とは無関係だったそうです。
「いよいよ笑いがビジネスのネタになる時代」
オムロンの「お顔ビジョン」はカメラの撮影画像から顔を見つけ出し、笑顔度を0から100%の間で自動測定します。 また、ソニーの「スマイルシャッター」はカメラが笑顔に反応し、自動的にシャッターを切ります。どちらも凄い！！ですねぇ。その他、「笑顔アメニティ研究所」なるコンサルタントも企業研修でひっぱりだことか。２１世紀は吉本ならずとも、 笑いがビジネスのネタとなりそうです。
「動物の宥和を表す声が笑いのモト」
動物は宥和の時は声の高さが高く（例：キャッキャッ）、威嚇の時は低く（例：ウー）なる。笑いは宥和のシグナルの音声伝達 から派生したものという説の紹介。もっともらしい。
「笑いはParatelic状態における 高覚醒の快である」
ここからが本題です。かなり難解だったのですが、要は、人を笑わせるには「真剣な話から始めて、相手を緊張で不安にさせ、『オチ』のなんだで、不安を払拭させるといい」と理解したのですが、雨宮先生よろしいでしょうか？。 最初から最後までリラックス状態では笑いは起きないし、緊張で不安のままでも笑いは起きない。
目的追求時の真面目な状態を「Telic状態」といい、遊戯的な非真面目な状態を「Paratelic状態」というらしい。前述のように、笑いはTelic状態からParatelic状態への反転として捉えます。
また、人によりTelic状態になりやすい人（生真面目な人？）と、Paratelic状態になりやすい人（楽観的な人？）があり、その度合を診断するテスト（開発中）を紹介いただき実際に試すことも出来ました。
「ハーハハハ、ケーケケケ」という声（笑い袋？）が時々鳴り響き、期待感が高まる中、授業がスタートしました。 まずは、笑いをなぞるレクチャーからです。
「作り笑いは、『目』で分かる」
スクリーンで２つの笑顔が紹介されました。同じような笑顔だけど、目が笑っているのと笑っていないのでは微妙に、しかし確実に違うんですね。凄いのは、ある女子大の研究テーマ。高校の卒業アルバムで目が笑っている人と、笑っていない人のその数年後を追跡したそうです。目が笑っていた人のほうが幸福感を感じている割合が圧倒的に 多かったそうです。ちなみに美人かどうかは、その後の幸福感とは無関係だったそうです。
「いよいよ笑いがビジネスのネタになる時代」
オムロンの「お顔ビジョン」はカメラの撮影画像から顔を見つけ出し、笑顔度を0から100%の間で自動測定します。 また、ソニーの「スマイルシャッター」はカメラが笑顔に反応し、自動的にシャッターを切ります。どちらも凄い！！ですねぇ。その他、「笑顔アメニティ研究所」なるコンサルタントも企業研修でひっぱりだことか。２１世紀は吉本ならずとも、 笑いがビジネスのネタとなりそうです。
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「動物の宥和を表す声が笑いのモト」
動物は宥和の時は声の高さが高く（例：キャッキャッ）、威嚇の時は低く（例：ウー）なる。笑いは宥和のシグナルの音声伝達 から派生したものという説の紹介。もっともらしい。
「笑いはParatelic状態における 高覚醒の快である」
ここからが本題です。かなり難解だったのですが、要は、人を笑わせるには「真剣な話から始めて、相手を緊張で不安にさせ、『オチ』のなんだで、不安を払拭させるといい」と理解したのですが、雨宮先生よろしいでしょうか？。 最初から最後までリラックス状態では笑いは起きないし、緊張で不安のままでも笑いは起きない。
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覚醒水準と快感度の対応の反転
 「カエル君、まあ座りなさい。 実は君に大変なことを告げなければ、、、」 |
ファミリーアルバムの写真 バック＝父、シューズ＝母 |
開発中のTelic-Paratelic優位性尺度テストと自己採点用紙
目的追求時の真面目な状態を「Telic状態」といい、遊戯的な非真面目な状態を「Paratelic状態」というらしい。前述のように、笑いはTelic状態からParatelic状態への反転として捉えます。
また、人によりTelic状態になりやすい人（生真面目な人？）と、Paratelic状態になりやすい人（楽観的な人？）があり、その度合を診断するテスト（開発中）を紹介いただき実際に試すことも出来ました。
体験取材後記
笑いがテーマということで、気を許したのかもしれません。結構ハードでした。特に後半、Rod Martin（国際ユーモア
学会会長。ユーモアの心理学」日本語訳2008年発刊予定）の学説に対する評価の部分は大変申し訳ありませんが、
理解できませんでした。しかし、一般向けの公開講座という場においても、最先端の学説を紹介するとともに、さらにそれをも
包含する学説構築を目指すという雨宮先生の意気込みを感じるTelic＆Paratelicな講座でした。
関西大学 おおさか文化セミナー過去のテーマ
| 平成14年 | 大阪に生きる | 大阪と人に優しいまちづくり |
| 21世紀大阪政治の構造改革―都市デモクラシー再生のための条件を探る― | ||
| 訪れたい都市・大阪へ | ||
| 「商（あきない）」から見た大阪 | ||
| 再生大阪。大いに語る | ||
| 近畿を訪れて | 神戸―近代文学に見るその貌 | |
| 京都―はじめて海を渡った京都の漆器―南蛮漆器と宣教師の時代― | ||
| 滋賀―湖国の、中世武士・佐々木氏などと叡山王国と | ||
| 奈良―明日香に輝く星の話―キトラ古墳の星宿図から― | ||
| 大阪―幕末・明治の泊園書院 | ||
| 平成15年 | 大阪に生きる | 大阪の街づくり－大阪再開発への期待 ～美しく、安全で、いきいきした海岸づくり～ |
| 大阪の貿易－新しい貿易理論による分析 | ||
| 大阪の文化－近代大阪出版物語 | ||
| 大阪の暮らし ～ケータイ文化に見るＩＴ社会の虚と実～ | ||
| 大阪のこころ－笑いの力 | ||
| 近畿を訪れて | 大阪－在日朝鮮人文学を読む | |
| 奈良－古代大和における瓦と土器 | ||
| 和歌山－熊野に見る日本文化の原風景 | ||
| 京都－地下に眠る千年の水脈 | ||
| 大阪－江戸の武士がみたナニワ－「武士の町大阪」始末記－ | ||
| 平成16年 | 大阪のデザイン | 大阪の行政デザイン―活力ある市民社会の創造と自治体の役割 |
| 安心のデザイン－社会保障制度改革のポイント | ||
| 耐震都市へのデザイン―地震へのリスク対策 | ||
| 国際都市へのデザイン―比較文化の視点から | ||
| 大阪文化の新デザイン―世界一夕日の美しい町・大阪へ | ||
| 近畿を訪れて －近畿に生きた人々－ |
和歌山―縛られた巨人南方熊楠 | |
| 京都－日本の哲学を世界に発信した西田幾多郎 | ||
| 大阪―天王寺に生まれた開高健 | ||
| 兵庫－手塚治虫とタカラヅカ | ||
| 大阪―ジャーナリスト北村兼子の情熱 | ||
| 平成17年 | 大阪のプロジェクト | 大阪ブランドコミッティ |
| 大阪ロボット開発 | ||
| 関西圏三空港問題 | ||
| 大阪のＮｅｗスクール―放課後教育の新展開 | ||
| 文化財と文化遺産学―大阪の文化遺産 | ||
| 大阪と他国・異国 | 蕪村の来坂、秋成の上洛 | |
| 大阪と江戸と唐話 | ||
| 琉球、そして大和・台湾―黒潮ルートの文化伝播を考える― | ||
| 大阪と長崎；「西遊記」の世界 | ||
| 大阪と韓国－「近くて遠い国」から「近くて近しい国」へ― | ||
| 平成18年 | －大阪探訪－ 私たちの暮らす大阪について学び、考えます。 |
大阪の能楽堂－一期一会の歴史－ |
| 大阪近現代建築めぐり | ||
| 大阪に生きるー暮らしの安全と安心ー | ||
| なにわの伝統野菜の復活から食育まで | ||
| 大阪のまちづくりー人口減少時代を迎えて | ||
| 京の女、大阪の女 | 京・大阪の尼寺－中世の仏教と女性－ | |
| 歌人石上露子の実像－自我の解放と平和の主張 | ||
| 瀬戸内寂聴の「京の女」 | ||
| 夫の大坂、妻の大坂 | ||
| 与謝野晶子の情熱－君死にたまふことなかれ | ||
| 平成19年 | 大阪のひと、街、暮らしをつなぐ | 大阪の「いま」と「未来」をつなぐー展望ー |
| 商いがつくる、ひとのつながり | ||
| 世界とつながる都市・大阪 | ||
| まちをつくる、大阪の住まいと暮らし | ||
| 市民と街をつなぐー市バス開業８０年と市営交通ー | ||
| ユーモアのこころ | 大阪の笑い | |
| ユーモアのこころと落語 | ||
| 能・狂言の世界から見る「笑い」 | ||
| フランス的エスプリと笑い | ||
| ユーモアのこころ |